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《三国演义》
刘备（刘玄德）：性格谦逊，一心善良，汉室后人。造福百姓，顺应民心。
关羽（关长生后改为关云长）：性格豪迈，丹凤眼，卧蚕眉（人称“美髯公”）为人厚重，也有“战神”之称。手持青龙偃月刀。
张飞（张翼德):性格粗暴，鲁莽，有勇无谋，手持仗八蛇矛，骁勇善战。
这是一个烽火连天的时代，这是一个英雄辈出的世界，这是一段笑谈飞灰的历史。
那就是罗贯中笔下的《三国演义》。书中内容讲的是东汉末年，天下分崩离析，战争纷起，曹操，刘备，孙权三方割据。形成魏蜀吴三国鼎立之势，也造就了许多独具特色的人物。
大浪淘沙，数风流人物中，我个人认为张飞性子急，不易成事，但他英勇善战、豪迈自信，曾三声吓退夏侯惇，声音震得山崩地裂，好饮酒。其不得与他谈论天下大事。而关云长被誉为“战神”，讨伐了甚多地带，斩了华雄。可到后面因骄傲，兵败，失荆州也，当然，当时敌多我寡，卧龙先生出策遗算—“东和孙权，北拒曹操。”而那时荆州属孙权，曹操兵力强势，不宜攻破。痛失荆州。刘玄德可成大器也，下有关云长，张翼德二弟，英勇善战，德高望重。为人厚道，谦逊，很容易治理国家。有雄宏大志，集中人才，惜—“烂泥扶不上墙的阿斗。”没继承他父君一点好。
但说要论起曹孟德，在军事方面一把看家好手，最后也成就了霸业。可又有多少英雄好汉为他牺牲，冤死。不仅杀了华佗，又除了与父结义的好友伯奢。人心狡猾。但论起董卓来又不同，弃了汉少帝封陈留帝为皇，且杀了唐妃及皇母。其行为颇误。曹操忠于皇帝一来得皇上重用，二来得官臣心服，其卓也行讨官臣所恶，不利朝廷。再论起吕布有眼不识珠，其董卓养子，若趁早杀了董卓，便可独立天下。再说以董卓之性何会给他颇大的利益呢？
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江楮上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”若有生可复回古代，便是“橙红桔绿时”。
文《三国演义》是四大名著之一。这本书刻画了200多个人物形象，把许多人物写得淋漓尽致，比如说：刘备、关羽、曹操、诸葛亮等。这本书主要写魏、蜀、吴三国之间发生的斗争，这本书从东汉末年一向写到晋朝那个时代。书中有几个人物让我对他们产生了很深的感受。
首先是刘备，从一开始的桃园三结义这个故事就让我对刘备产生了很深的感受，他十分重情义，也很有爱心，也十分的顾全大局，就拿三顾茅庐这个故事来说，刘备为了统一乱世，三次才请到了诸葛亮，他的这种坚持不懈的精神让我十分敬佩他。但刘备也有一个缺点，就是受到打击不能控制自己，关羽、张飞被杀害后，他无法控制自己的情绪，不听诸葛亮的话，必须要攻打吴国，导致失去了一员战将，如果他当时听从诸葛亮的话，就必须能联吴抗曹。
然后是关羽，他一生获得了许多的战功，比如说：千里走单骑、过五关斩六将、华容道义释曹操等等，他为了与刘备会合，便不远千里来找刘备，斩颜良，诛文丑，结果鲁莽的张飞以为他背叛了刘备，准备要杀他，然后又看见他跟敌方打仗，这才明白。于是关羽和张飞准备一齐去找刘备，最后与刘备会合，想象着那令人激动的场面，真为他们而高兴！在书中描述关羽的一句话是：丹凤眼、卧蚕眉、面如重枣，手拿青龙偃月刀，还有赤兔马。这样搭配，简直是无人能敌！
最后是曹操，曹操是有名的政治家、军事家、诗人。他在与刘备煮酒论英雄时说：当这天下，英雄只有你我二人，刘备吓得把筷子掉在了地上，又装作害怕打雷，这才蒙混过关。他在统一魏国时，能够说是知己知彼，百战百胜。他的策略，无不能够统一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大战中，只是因为周瑜的一个小计策，而失去了蔡瑁、张允那么好的将军，也导致了他们没有好的水军将领，也没能识破庞统为他带给的连环计，结果大败而归，全军覆没。最后让司马家一统了乱世。
透过这本书，让我学到了很多：刘备教我们什么事情都要冷静对待；关羽教我们忠诚就能得到别人的信任；曹操教我们做什么事情都不要多疑。我们只要取长补短，就能战胜一切困难。
读了《三国演义》这本书，对曹操一定认识不少吧!你们一定会说，曹操是一个阴险，狡诈，疑神疑鬼的反面人物吧!
说到这儿，我只想说：不!不是这样的!曹操这样疑神疑鬼，可是全面考虑啊!你想想，曹操的家人远隔千里，也许已经好几年没见面了……要是他出了差错，他有个三长二短，他就再也不能和家人见到面了……如果你和你的家人再也见不到面了，你会怎么想?林俊杰的歌曲《曹操》中唱道：独自走下长板坡，月光太温柔，曹操不啰嗦，一心要那荆州。用阴谋、阳谋，明说，暗夺，淡薄!……
每当听MP3听到这儿时，我的脑海中闪过一个画现;曹操在长板坡上独自思索，他也许在考虑，不，是考虑考虑再考虑!他在考虑着他早已拟好的计策是否是万全之策!他这样都是为了和亲人见上一面!当关羽在笑话曹操是乱世奸雄时，……唉!关羽根本不了解，不了解曹操的内心世界!不了解曹操是怎么想的!MP3还在播放着，我早已思绪万千。那听了上百遍的音乐还在播放着：儿女情长，被乱世左右谁来煮酒……
按这样说的话，那么，曹操一定也像其它英雄一样，是讲义气，德高望重的人了!
今年过年，送我一套半白话版的四大名着。我用了15天的时间读完了四大名着中的《三国演义》。作者罗贯中妙笔生花以《三国志》为基础，记载了一百多年的历史，刻画了两百个多鲜活的人物形象。当我开始读这本书的时候，我思想在字里行间穿梭，像身临其境一样用心去触摸那段历史。这里既有鼓角铮鸣，硝烟弥漫的战场，也有文武群臣争权夺利，有时候引人入胜的情节让人忘却了这是在述说历史，而好像是一个慈祥的老人在讲述着一个个或是美丽动听、或是激动人心的故事，深深地沉浸于故事情节，忘记了吃饭、忘记了睡觉、也忘记了这是历史。
三国演义里面刻画了一个个性格鲜明的人物形象，刘备的善良仁厚，急性子暴脾气的张飞、英勇善战的赵云、还有那个被称为：“治世之能臣，乱世之奸雄”的曹操。最让我佩服得五体投地的是深谋远虑，扭转乾坤，呼风唤雨、神机妙算、料事如神的诸葛亮啦!草船借箭，三气周瑜，借东风赤壁之战七擒孟获……一个连一个的故事让我有点热血沸腾，好像自己随着战鼓加入了他们的战争中，我自己问自己，如果我要在三国时代我会是谁?孙尚香?小乔?貂蝉……哈哈，这是一种猜测而已，生活在这个现代文明的年代里人们不可能回古代的啦!
读完《三国演义》，有趣的故事情节，回味无穷的历史典故深深打动了我。一个个鲜活的人物形象随时都在脑海浮现。有人说：“每一本书，都象一盏奇特的灯，不过它照的不是黑夜，而是求知者的心灵。”我感觉《三国演义》也是一盏灯，一盏明亮而永不熄灭的宝莲灯，不仅照亮了我的心灵，还激发着我的斗志。《三国演义》你是我心中永不熄灭的长明灯。
今年暑假，我看了很多书，其中《三国演义》让我为之着迷。
它讲的是东汉末年，魏蜀吴三国鼎立的故事。书中塑造了很多英雄人物，如：求贤若渴的刘备、猜忌多疑的曹操、神机妙算的诸葛亮……
其中让我印象最深刻的是关羽。他温酒战华雄，自信果敢；他千里走单骑，忠义无双；他单刀赴会，胆识过人；他刮骨疗毒，热血真汉子。在我眼里，关羽就是忠义勇的化身。
我也要向书中的关羽学习：学习他的义，遵守道义、讲信誉；学习他的勇，要勇敢地面对挫折、敢于见义勇为；学习他的气，是做人要有骨气。
当然，《三国演义》里的人物众多，形象鲜明，每个人都有值得我们学习的地方。相信每一个读三国的人都会收获满满。
《三国演义》既是一本历史，又是一本智谋大全。其谋略内容的丰富，运用谋略时手段的高明，在历史上都是空前的。在《三国演义》的谋略中，将计就计是很重要的一项谋略。将计就计是根据对方的谋略而制定一套相应的计谋，以达到打败对方或消灭对方的目的。将计就计包括两个计谋：一是别人设的计谋，想陷害你；二是你识破了别人的计谋，再设一计来打垮对方。在《三国演义》中，将计就计的事例很多。在第十二回中，曹操中了陈宫之计，进了濮阳城被一把大火烧得大败。回寨后，他手下得大将拜伏问安，曹操仰面大笑说：“我中了匹夫之计，我必当破之。”于是曹操说出了他自己的想法，“令只将计就计：诈言我被烧伤，已经身死。布必引兵来攻。我伏兵于马陵山中，候其兵半渡而击之，布可擒也。”于是令军士挂孝发丧，假说曹操已死。曹操死了的消息一传出来，早有吕布的密探报告给了吕布，于是吕布大喜，自以为自己的计谋已成功，于是立即点起军马，杀奔马陵山来。刚到操寨，一声鼓响，伏兵四起，吕布大败。亏得吕布勇敢，才免一死，吕布曾设“火烧曹操”一计，目的是想烧死曹操后再袭击曹营，可谁知曹操只烧伤并未烧死，曹操想报复吕布，于是将计就计，就吕布的计再设一计，放言自己已死，中了吕布的计谋。吕布自以为自己已经成功，于是出兵攻曹营，结果大败而归。将计就计容易成功的一个重要原因是对方用计，自以为很聪明，当得知敌人已中自己的计后，就对敌人失去了警惕，因而对敌人再生的一计失去思想准备。在中我们也很容易犯吕布的错，一次考试成绩不错就得意忘形、趾高气扬，而第二次考试却成绩一落千丈，所以在学习中我们要避免因骄傲而成绩下跌，要一直保持一个稳定的心态，决不能因为一时的成绩而失去其他的，这也是其他同学成绩不稳定的原因。以后我一定不会犯吕布的错，尽力克服骄傲的坏毛病，做一个成绩优秀的学生
读完五六回三国演义，不禁感叹历史的“分久必合，合久必分”。三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道。 先来说说曹操这个人物带给我的启示。曹操一生都属于十分大胆型的人物，也是十分奸诈的。他误杀了吕伯奢一家人，最后明知错了，还要继续杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。但反过来想想，如果当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。但是奸诈带来的只会是一时的小利，一直是奸诈的话，自然会遭到报应。后来董承一伙人便刺杀曹操，可惜事败了。后来陆续都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。 与曹操截然相反的一个人物就是刘备了，他以仁义当先，他热爱百姓。刘备一生的行为都与曹操相反，曹操奸诈，刘备仁义。刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管理一个新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的爱戴。 但不论是曹操还是刘备，他们都有一个特点，那就是非常注重人才，曹操失了一个吕韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭吕韦。他的谋臣郭嘉死后，他也十分痛心。刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他十分器重赵云，几次留他，后来终于归到了刘门下，才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。徐庶被曹操“拐骗”到那边，在送别时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。
读了《三国演义》第二回，我更看到了张飞“嫉恶如仇”的一面，他遇着不平的事便拔刀相助，决不留情。当他知道督邮对老百姓很残暴时，他怒鞭督邮以示惩罚，不是刘备出来劝阻，早就把他打死了。和《水浒传》中的李逵一样，痛恨奸臣、贪官污吏，是一个具有叛逆性格的草莽英雄形象。
我们不业应该向张飞学习吗？学习他的嫉恶如仇、路见不平，拔刀相助，或许我们不能在小偷抢钱包时阻止小偷，也不能和小偷展开搏斗，但能在高年级同学欺负低年级同学时主持公道，或去向老师汇报。这尽管不能算大事，但也算见义勇为。
张飞的优点不仅仅如此，尽管他很莽撞，民间多称他为“莽张飞”，但和他的莽撞连在一起的是他知错就改的性格，在“古城会”中，张飞的知错就改令每一个人都认识到了自己的不足，做人不够诚实。张飞对关羽不信任，因为关羽是从曹营来的，以至关羽斩了蔡阳，用自己的行动表明他没有忘“桃源结义”的“义”时，张飞蔡悔恨自己的鲁莽。
张飞的优点还有很多，别人对的就要学，张飞知错就改的性格也值得我们学习，人总是会犯错的，犯错并不可怕，只要改就行了，亡羊补牢，为时不晚！
我要向张飞学习，学习他的快人快语、爽直公平、嫉恶如仇、从善如流、机巧，不仅和张飞一样优秀，还要比他更优秀，改掉自己粗心大意、骄傲的坏毛病。
“金无足赤，人无完人”，人肯定有缺点也有优点，人优不优秀在于优点的多少。即使有很多的知识，但连一点自理能力也没有，那又有什么用呢？当然也谈不上优秀。
我一定要学好知识，在学习知识的时候学会自立，象张飞一样，做一个为人正直、爽直公平、嫉恶如仇、善恶分明、聪明机灵
大家都说诸葛孔明最懂谋略，就连刘备本人也讲得到诸葛孔明则如鱼得水，比喻刘备是离不开孔明的鱼，而孔明是兼济天下的水，其实刘备过谦了，真实恰恰相反，孔明离不开刘备，而刘备可以离开孔明，这一点是可以从刘备先后用徐庶，庞统一样势如破竹看出，而诸葛孔明若无刘氏的三顾茅庐，仅一介南阳村夫耳。也许这有过分贬低孔明之嫌，但笔者认为这是个人看法不同，笔者固然认同孔明是一个将才，他有提出隆中对的大局战略观，也有用兵如神的过人谋略之处，但他仅仅是个将，他能将刘备想要做的事做得很好，但要做什么要真正的帅刘备来决定。国人对诸葛亮的谋略神化以至于孔明近乎妖，殊不知一个人的环境决定眼界，本躬耕于南阳的诸葛孔明不大可能一人力挽狂澜。不过近来看见一个有趣的说法，诸葛亮其实是汉献帝，汉献帝从宫中脱走，化名隐于南阳，久为天子故有过人见解，甚至可以骂战王朗致死，王朗之死死于见到天子的惶恐。这真是一个创见，似乎与原着许多情节相吻合，供读者一哄绰绰有余。
再来讲讲三国中看出的忠义，最佳的体现无疑是关云长，义薄云天的形象至今仍被津津乐道。毫无疑问，但得知刘备之讯息后便毫不犹豫地前去投奔，哪怕过五关斩六将，这是一种忠义。但换个角度，他镇守荆州，与东吴交恶，以至于自己最后身首异处，间接导致了蜀汉的颓态，这难道是忠义的表现？是的，在特定的历史时期下，他对刘备一人忠心便是忠义，这是一种对封建忠君思想的宣传，君即是国，国即是君，只要他不背叛刘备便可以担任忠义的化身。作者罗先生也逃不开封建时代的束缚，这样来塑造关羽这一个忠义的形象。再来看看其它武将投降之事，庞统来降曹操，不影响其忠义之名，但有关羽斩庞统以全其名，投降与忠义之间是个难题，一念之差可能就有截然相反的评价。笔者认为，有智慧的降方可成就忠义之名。投降一事万不可自己主动提出，像于禁遭水淹七军后主动向关二哥投诚，落得守陵恼羞而死，一定要对方提出，自己要有一定摇摆不定犹豫不决的姿态方可半推半就以识时务者为俊杰之势投降，乱世之下易主并非罕见，但要讲求智慧技巧，当然一切的前提是武将要有自己过人之处，若为庸庸碌碌之辈，对方亦不会有招降之念，即是实力是必不可少的。
结语
笔者有一点想明确，三国演义无疑是一部值得一读的好书。近来在网上老看见一种论调说三国演义这种充斥虚构情节的书不值一读，什么空城计是假的尔尔。但可有曾想过文学作品从来都是高于生活，至少不以追求真实作为目的，如果说三国演义有虚构情节而不值一提，那些童话故事何有立足之地。毋庸置疑的是三国演义客观上起到一种很好的引导作用，培养我们对三国这一段历史之兴趣，即使是作者出于主观考虑作了文学加工，但不能抹杀它是一部极好的历史小说。
读罢三国已数载，而今又重来信手翻阅，竟有新收获，可喜可贺。书贯通一条刘备的蜀汉重振汉室的线，其人似乎凭着忠义之名一步步由一介草民到贵为天子，难能可贵，虽然最后未能问鼎中原，在川地也算成就一番帝业。想当初初阅时，为其之破操，破权为之一振，为蜀汉最后被亡而失落惆怅。算而今却是另一番滋味，细看刘备，不也同样在干着诸侯割据的不忠之事，试想倘若刘某真能兴复汉室，那个汉室恐怕是蜀汉的汉了。只不过刘备深知师出有名之道，用匡扶汉室之名掩盖自己的行径，其手下亦一拍即合，口口声声刘备乃皇室之胄，行兴复皇室之功，刘备之谋可谓深也。不过仅仅师出有名并未有大用，正值乱世，群雄角力，要依仗的是实力，因而刘备不仅仅停留于名上，而是不断增强自己的实力，植根于蜀川，实力才是硬道理，所谓枪杆子里出政权，这让我想起同是乱世的西汉末年，面对一个血脉皇室更为纯正但实力不济的对手施加舆论压力，汉光武帝刘秀手下邓禹直接给出就是汉高祖刘邦在世也不可能直接当皇帝的论断，令对手哑然。所以皇室之胄只是使人归顺的借口，可以说是刘备与前来投奔者心照不宣的托词，但关键的是刘备是有实力的，用邓禹的话来说就是即使是汉光武帝刘秀再世于东汉末年如果没实力也是无人问的。
不难看出刘备是一个极其注重仪式的人，称帝时的假意推辞，赵云面前摔阿斗。他这种仪式的最灵活体现在向孔明托孤，假意的禅让让孔明死心塌地继续为自己的封建王朝服务，在这一点上同时看出，刘备之谋略权术远于诸葛孔明之上。至于蜀汉之亡，全然在实力上，蜀汉确实是天府之国，物产丰富，但成就一番帝业或是太勉强，与人口众多，粮食更多的曹魏来讲，实力要逊色不少，同样可以解释东吴的灭亡，若无法打破这种局面，灭亡是必然的，刘备孔明都深知这一点，不断想要北伐是形势所迫。实力之于刘备，正如萧何之于韩信。最后蜀汉亡了，是一种历史的选择，也许可以算作是一种进步。
刘备在关张被诛后大举伐吴显得不妥，但笔者有一个大胆的想法，刘备真正所图并非报仇，此举若成则可以吞并东吴，不成则至少可全其名，这是否也可以看作是一种特殊的仪式呢。似乎在笔者的解说下，忠义似乎变作伪善，一切都是权与利。但这就是现实，人性就是如此，虽然古往今来我们推崇道德决定论，可是仓廪实而知礼节，这不是并列而是先后关系，道德即使在和平年代也不起决定作用，勿言在乱世。再有好的意图，再能占据道德制高点，没有实力亦是空谈，这让我想到近代的百日维新，戊戌六君子就是六个书生谈论政治，拉上一个没有实权的光绪皇帝，引颈受戮之勇毅故可贵，但并未给大清带来一个光明前景，可谓不务实。三国似乎是中国历史分分合合的一个缩影，折射了许多，回味无穷。
纷扰三国已过，对于收获，已结为标题。谋深取极，谋略的深度决定了最后的高度，何不取极；钻硬求通，实力方是硬道理作为通行证，必须钻研打磨自己的实力，即可求通。
高三:莫傲天
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