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礼仪君子柳下惠，他给我们留下的不仅是一个“坐怀不乱”的故事，还掀起了人们对欲望、道德的一场浩大又持久的讨论，色字头上一把刀，今天我们就来看看这个故事是怎样的。
坐怀不乱的故事
在一个寒冷的冬夜，柳下惠在城门旁边睡觉，遇到了一个前来投宿的女子。柳下惠怕这个女子冻死，就抱着这个女子取暖，又解开外衣裹紧女子，两个人就这么坐着过了一夜。因为柳下惠并没有对女子有什么非礼的行为，所以人们夸他坐怀不乱。
人物介绍
柳下惠(前720—前621)展氏，名获，字禽，春秋时期鲁国人，是鲁孝公的儿子公子展的后裔。“柳下”是他的食邑，“惠”则是他的谥号，所以后人称他“柳下惠”。他做过鲁国大夫，后来隐遁，成为“逸民”。在主要记载孔子言行的《论语》中，柳下惠被认为是一个品德高尚的人，是遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱”的故事中国历代广为传颂。《孟子》中说“柳下惠，圣之和者也”，所以他也有“和圣”之称。柳下惠还是中国柳姓的得姓始祖。庄子《南华经》中，率领九千盗匪，横行于各诸侯国的大盗--盗跖，即柳下惠之弟。
拓展
柳下惠(前720—前621)展氏，名获，字禽，春秋时期鲁国人，是鲁孝公的儿子公子展的后裔。“柳下”是他的食邑，“惠”则是他的谥号，所以后人称他“柳下惠”。据说他又字“季”，所以有时也称“柳下季”。他为人刚正守节，所谓“虽遭三黜，不去故国;虽荣三公，不易其介”。柳下惠得到了孔子、孟子等人的高度评价。《孟子》中说“柳下惠，圣之和者也”，所以他有“和圣”之称。
“坐怀不乱”是柳下惠最广为人知的典故，很多人也许不知道柳下惠的名字，但却知道“坐怀不乱”的意思。然而，关于柳下惠坐怀不乱的故事，却没有一个完整的表述，而是散见于一些典籍中的一两句话。这样的只言片语，却表明在当时的社会中，人们已经对他的这一行为广为传播，因此其故事的真实度反而很高。
《孔子家语》的这则故事，并不是“坐怀不乱”的原典故事，但是在这个故事里，女主人公却提到了柳下惠“妪不逮门之女，国人不称其乱”的故事，《诗经·小雅·巷伯》毛亨传也有相同的提法，后者相关记载也许来自《孔子家语》，也许两者有一个共同的更早的出处，因为两者的表述几乎完全相同。
这一故事最初表述只是“妪不逮门之女”、“与后门者同衣”，“坐怀不乱”这一提法当是后人所概括，其初衷是赞颂一个不避嫌疑而救人的君子，后来才用以形容男子正派，即使面对女子的诱惑也能把持守礼。明代兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五六回：“其实，水秀才原是坐怀不乱的，若哥哥请他来家，凭你许多丫头小廝同眠同宿。” 清代徐瑶《太恨生传》：“余亦非鲁男子也，所以禁欲窒私，坐怀不乱，正始要终，各明本怀耳。”
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