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感恩父母
——读《梁启超家书》有感
父母是我们从呱呱坠地时便一直陪伴在我们身边的至亲之人，他们不求回报地为孩子付出。在读了《梁启超家书》后，我不仅更深地体会到父母对儿女的爱之深沉，而且了解到了家庭教育对一个人成长的重要性。梁的子女个个成才，其中必不可少的原因就是梁对子女含辛茹苦的指导与教育。如山，如水，我要为父母道一声感谢！
在《梁启超家书》中，我看到的梁启超没有《少年中国说》的豪情壮志，有的只是在家书中对儿女不厌其烦的提醒、指导，向儿女告知自己的近况与家庭琐事。充满生活气息的文字里，我看到的只是一位的父爱以及对儿女深切的冀望。梁启超作为一位过来人，在家书中向儿女传授生活经验，让他们少走弯路，而我们的父母又何尝不是这样呢？或许我们的父母很少会以家书这种形式教育我们，但他们却实实在在地起到我们一生的榜样作用，对我们的言传身教足以让我们感激一生。
是我精神世界的一个标杆，引领我在正确的道路上前行。记得在的时候，父亲带着我去登山锻炼身体，那时的我还小，身体也没有那么强壮，望着被晨雾环绕的高大山峰，不免产生畏惧退缩之意。摸着自己并不算瘦的身体，笑着说：“你看爸爸那么胖，你年纪轻体力好的，哪有什么吃不消的！”爸爸的这句话又让我重燃斗志，也让我懂得什么叫迎难而上。但登山远没有想象中的简单，刚走过半山腰，我就累得气喘吁吁，双腿仿佛被灌上了铅，几乎是寸步难行。这时，高挂的太阳也展现着它的威力，灼热的阳光仿佛要让人融化，我热得汗流浃背，真是又热又累，十分难受。过了一会儿，我实在忍受不下去了，便叫爸爸一起到路边的石凳上坐着休息，我大口大口地呼着气，心里又开始萌生退意……等到爸爸站起来招呼我走时，我就“黏”在石凳上，赖着不走，嘴里还一直嚷着“下山吧……”爸爸拿我没法，只好苦口婆心地劝我：“儿子，坚持才会胜利，不坚持是没法取得成功的！算了，既然你不想走的话，那我先走一步。”望着爸爸用力迈动双腿但仍不放弃的背影，我的脑海久久回响那句话——“坚持才会胜利”。是的，只有不停住前进的步伐，才有可能取得成功。想到这里，我又追上了爸爸……最后，我们在山顶上见到了壮观的山间美景。我的爸爸就是这样，在所见所闻中传授我人生的道理。
我的平时对我的学习很严格，常常弄得我苦不堪言，但我却不可否认的是，正是的严格要求，我才能有今天的成绩。一天，我写完了布置的作业，心情正愉快，心想着终于可以脱离作业的，出去玩一会。可是的一句话就让我的幻想破灭了：“玩什么玩！来，做做练习题吧。”听到这句话，我就像一个泄气的气球一般垂头丧气，之命我可不能违背，只得摇头叹气地返回自己的房间，不情不愿地回到了题海的怀抱。英语的一个个字母让我眼花缭乱，数学的一个个数字让我头晕目眩，再想想外面的鸟语花香、打闹嬉戏，想到自己的一天又要这样子过去，我心里不禁闹起了情绪，干脆心一横，笔一丢，眼一闭，趴在桌子上打算与周公畅聊。这时，我感觉到自己的太阳穴在被一双温暖的手慢慢按摩着，耳边又响起妈妈那熟悉的声音：“儿子，我知道学习是辛苦的，但不付出努力如何才能获得成功呢？妈妈坐着陪你吧。”我的心中有一股暖流流过，感受到了温暖的母爱，也有了重新握笔的动力。
父母为我们付出了太多太多，也教会了我们太多道理。“孝子之至，莫大乎尊亲”我们要时刻铭记父母对我们的哺育之情与栽培之恩，时刻怀着一颗感恩之心。
《梁启超传》读后感
《梁启超传》是梁启超的学生吴其昌的绝笔之作，虽只有短短五万言，却继 承了梁文“笔锋常带感情”的特点，饱含着深沉的家国之痛，因此有字字读来皆 是血的感觉。 作者运用史家之笔法，将乃师的生平置于波澜壮阔的历史大背景之 中来写，深刻展现了梁启超的觉醒与奋斗、抗争与失败，于情于理，入木三分， 发人深剩。 梁启超所生于的时代，正是我国封建社会的末世，内忧外患，乱象毕现，用 作者的话来说，就是“堕入地狱的底层” 。然而最可悲的还不在此，而在于当时 道德的堕落、思想的颠倒和民智的固陋，堕入地狱的底层而不自知， “哀莫大于 心死”!梁氏师从康有为，率先睁开了眼睛，为挽狂澜于既倒，发动戊戌变法， 创学会，办报纸，达到了其政治生涯的顶峰。然而，诚如梁氏后来所言， “戊戌 维新之可贵，在精神耳” ，戊戌变法是次很不彻底的改革，依靠的是绝无寸柄的 光绪帝，方行百日，即为以慈禧太后为首的封建顽固势力所扼杀。 “我欲望鲁兮， 龟山蔽之。手无斧柯，奈龟山何!”全书在此慷慨悲歌之中戛然而止，余音袅袅， 断人肝肠。我比梁启超晚生百余年，时代环境已大不相同。然而，穿越百年的风 尘，读其传其文，思其人其事，反躬自问，我依然感到深深的愧疚。我从十岁开 始在报刊杂志上发表文章， 如今又被保研到了新闻传播学院，恐怕此生是要做个 报人了。可看看我平时写的都是些什么样的文章呢?不过是些小悲小喜、小情小 调，风-花雪月，歌舞升平。我爷爷曾对我作一评语“高楼上的小姐” ，如今想来， 可谓一针见血。再看看网络上都流行些什么样的文章呢?依然是风-花雪月、歌舞 升平，有时甚至还等而下之，庸俗性新闻、娱乐性新闻泛滥成灾。那么，这个社 会真的太平无事到了唯有歌靡靡之音的地步了么?非也，看看邓玉娇刺官案，看 看河南民工开胸验肺事件，就知道了。这个社会，比起梁氏当年所处的，自然要 文明、要繁盛得多，可依然存在着不公与不善。为纠正这些不公，惩治这些不善 而发出不平之鸣的人，依然有可能要付出惨重的代价。在风险面前，很多人望而 却步了， 因此这些人的数量在任何一个时代都并不多。但是社会的文明进步少不 了这些人的大声疾呼，他们被冠以一个崇高的名字，叫“社会的良心” 。我为我 柔弱的文字而感到自责，我为我狭窄的视野而感到惭愧，我想要加入他们，可路 还很长。 梁启超赴汤蹈火以救国难、 殚精竭虑以启民智的精神，在任何一个时代都不 会落后。 “云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长!”
梁启超是清末维新运动的领袖之一,是近代资产阶级改良主义者;也是提倡诗 界、小说界革命的新文化传播者。戊戌变法失败后,他逃亡日本,虽曾和孙中山联 系商议合作,但终于为其师康有为所掣,做了保皇党。 辛亥革命之后,他谋位于军阀, 站在反动派的方面,反对革命,晚年犹反对共产党。 对于他在政治上的反 点、反动行为,毫无疑问,是应该批判的. 动观
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