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作为中国人要学好汉语，要接受中国文化的熏陶，当然需要读汉语经典，而四大名著正是汉语言文学的经典之作，
读红楼，过情关
问世间情为何物?
《红楼梦》一书的一开始，曹公便借空空道人之口，说出了此书的主旨：大旨谈情。情之一字，最是迷乱人，有人读罢全书也未必晓得，有人过完一生也未必明白。
人之为人，本是有情。情，有时是最美好的事，有时也是最磨人的事。男女之间如此，人与人之间莫不如此。因为情字的内涵太过丰蕴，它是爱情亲情友情，也是纵情痴情，还是人情世情。而这些，正是红楼一梦中的情天恨海。
红楼一书最为动人的，毫无疑问是爱情。这是一个最为永恒却又平常的主题，曹公却写出了无尽的意味。宝黛的爱情无疑是最为拨人心弦的，其中有美好，也有烦恼;有希望，也有失望;有生死不离的心，却避不开生离死别的命。千般滋味，万种纠结，恰如人生。一别之后，繁华落尽，了无痕迹，又恰如一梦。
因为是一梦，所以须看破、放下，这或者才是红楼的真正主题。但这对于我们普通人，或许太高了。但至少，我们还可以学着像红楼这场大梦中的情种们，学着深情一些，如今这个时代人心恰恰不够暖，情意恰恰不够浓。这样，至少人生还能多一些美好和回味，少一些平庸与乏味。
读三国，过争关
人到底争个什么?
明代大学问家杨慎的那首《临江仙》词：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空……古今多少事，都付笑谈中。这首词被用于老版《三国演义》电视剧的主题曲，最是恰当。
这一首歌一阙词，说出了太多。告诉我们三国是一部英雄之书，它的关键词，是阴谋阳谋、尔虞我诈、乱世、寂寞……归结为一个字，就是“争”。而多少英雄豪情、横刀立马，在当世却总是寂寞，在后世却只是转头成空，最终不过落得一场谈资。那么我们便不禁要问，人，到底争个什么?
曹操一世枭雄，一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。刘备从草莽之中崛起，争得三足鼎立中一方诸侯，最终也不得不在白帝城托孤中，抱着巨大的遗憾悲怆离世。诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄，一力孤擎蜀汉，七次北上伐魏，终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。关羽张飞豪气干云、义薄云天，最终也都落得兵败身死、身首两处的下场……是啊，人到底争个什么?
如果人人觉悟，天下也就没有争这回事了;如果人人不争，也就天下太平了。这可能就是三国最深邃的命题。只可惜，每个人不争一争，不看够了、历遍了世间争斗及背后的成亡祸福，是不会觉悟的。人生就是这样，很多道理早就知道，但却非要在经历后才能明白。
既然如此，三国的故事对我们也不是没用，这用也不是看一场你争我夺的热闹，人们还可以从中学到些权谋之术，激荡起一腔豪情。这样你就能更好地去争，然后便能更早地觉悟。如今人们都爱争，那就由着他们争去吧。说到最后，也只能是如此。
读水浒，过利关
我们的仗义去哪了?
水浒中有一个东西，是永远不会褪色的，那也是最重要的一处，便是仗义。有些人不屑地以为，水浒108人只是杀人放火的流氓无赖，却不去看有一件事才是真正可惜、可悲，便是仗义这东西，已经越来越稀缺了。品德没了是可以培养的，品格没了，就只能是一种退化。
什么是仗义?仗义就是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负，怒而拳打镇关西;看到朋友林冲被冤枉落难，便义无反顾地大闹野猪林。仗义就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蒋门神;即使早有退隐之心，也要为了兄弟情义而坚持到征方腊的最后，哪怕因此断掉一臂。
仗义就是黑旋风李逵为救宋江，只身江州劫法场;以为是宋江抢了酒家的女儿，即使那是大哥也要大闹梁山忠义堂……他们看不得不平，肠子直得厉害，热得烫人。
当下社会与水浒梁山、我们与梁山好汉们的距离，也许正是“情义”和“利益”之间的距离。利益二字，底下还藏着两个字——自私，上面还顶着两个字——现实，合起来又是两个字——冷漠。而这些，或许就是我们这个时代的病。说白了，缺了人情味儿。
读西游，过欲关
觉悟还是执迷不悟?
清代张潮的《幽梦影》里说：《西游记》是一部“悟书”。是的，这本是一个佛家的故事，出自一个取经的典故。它的主角，名字就叫“悟空”。这一悟，就过去了九九八十一难。这只猴子，谱写的却是人之生。西游里是一条取经之路，我们的人生，则是一场觉悟之旅。
很少人会去想，人生从何处开始，又要到哪里去?西游却已经说了。孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子，而“斜月三星洞”五个字合起来，恰是一个“心”字。心，正是人生开始的地方。
孙猴子脑袋上有一只金箍，那是他虚妄之心的隐喻，正是因为不能自我收敛，才惹得这外来的约束。我们每个人其实也都有，同样是心中的执念和涌动的欲望。正是这些劳什子困住了我们，只有除去了才能得自在。欲望因执念而生，执念因欲望而固。有人看到了，所以求觉醒;有人看不到，于是执迷不悟。
当今时代，前者太少，后者太多。而到灵山的距离，恰好是十万八千里，本是孙悟空一个筋斗就能到的，正如迷与悟，就在一念之间。
四大名著，是中国人的四种修行，也是人生之修行的一个完整路径。它告诉我们，过得去情天恨海，参得透世间争斗，斩得断利欲熏心，越得过欲望执念，才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处，
《西游记》
明代小说家吴承恩所著中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说。主要描写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。
《西游记》是我国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。
《三国演义》
元末明初小说家罗贯中所著，是中国第一部长篇章回体历史演义的小说。描写了从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。
罗贯中将来自雅、俗两个不同层面的文化融为一体，并按自己的主体认识、价值观念和艺术好恶加以扭合，从而使作品具有十分丰富 的文化蕴涵。在《三国演义》中，既有上层统治阶级意识形态的折光，又沉淀着广大、深沉的民间思想。它是一部形象化的三国兴亡史，同时也是一部民众眼中的政治、军事史。
《水浒传》又名《忠义水浒传》，简称《水浒》，由江苏兴化籍作者施耐庵作于元末明初，是中国四大名著之一。全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。由施耐庵著，罗贯中编次，《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。版本众多，流传极广，脍炙人口。对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。
《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
《红楼梦》，中国古代四大名著之首，章回体长篇小说，原名《脂砚斋重评石头记》，又名《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》《还泪记》《金玉缘》等，梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。
《红楼梦》是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，作为一部成书于封建社会晚期，清朝中期的文学作品，该书系统总结了中国封建社会的文化、制度，对封建社会的各个方面进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映
《西游记》：这是一部极具灵性内涵的作品，其精神背景是儒释道。它表面上讲述的是一只猴子为主的故事，其实涉及自我意识的觉醒和反叛，超越死亡寻求生命终极意义这样根本性的精神问题。它的可贵在于不是儒释道义理之简单生硬的演绎，而是以生动有趣的故事及超凡的想象力展示了一个人精神发展的图景。九岁是孩子的精神意识从梦幻般的伊甸园失落，自我意识觉醒的关键时期，这个阶段的孩子开始寻找自我，也开始反叛权威，《西游记》正好对应了他们此一时期的精神发展。当然，觉醒只是一个开始，对自我的认识，对生命意义的追寻都是终其一生的功课，故此九至十八岁的男孩女孩乃至成年人都适合阅读《西游记》。
《水浒传》：我看到的谈论是否应该向孩子推荐四大名著的文章都没有谈到推荐作品时的性别考量。其实，两性差异是一个客观事实。在我看来，讲述反叛、暴力和江湖强盗故事的《水浒传》是不适于女孩阅读的，但却极适合九到十五岁左右的男孩子。因为自我意识开始觉醒的九岁男孩，其身体力量也开始迎来一个迅速成长期，他们渴求着超人的能力， 崇拜传奇的英雄。《水浒传》讲述的一百零八个各具异能的英雄的故事对身体力量和心智都正向外猛烈扩张的男孩子有极大的吸引力。同时，与《三国演义》中成人世界诡诈的政治斗争相比，《水浒传》的江湖英雄世界相对简单，易于理解，与此一阶段男孩的心智水平正相符合。
《三国演义》：我会向十四岁以上的男孩推荐三国演义。与《水浒传》中兄弟义气的江湖世界相比，《三国演义》是历史政治斗争的庙堂世界，属于成人世界的权力争夺，更多的理念和诡诈，超出了十四岁以前孩子的生活经验和理解力。而十四以上的男孩已经开始进入青春期，他们的心灵正逐渐走出梦幻童年，对当今的现实世界以及我们从何处来的历史世界都充满着了解的渴望甚至走进的冲动。他们的精神不再满足于简单纯粹的爱的给予，而是渴望着拓展自己的精神世界，渴望了解这个世界的真相，哪怕是残酷和黑暗的事实。
《红楼梦》:如果说《水浒传》和《三国演义》中讲述的阳刚男性、充满力量的政治历史世界对应了男孩的心智特点和精神成长的话，《红楼梦》的唯美诗意，情感及日常性则对应了情感发育相对较早且更偏向于个体私人世界的女孩之特点。根据我个人的观察，具有文学气质的女孩在小学五年级阶段也就是十二岁左右就可以阅读《红楼梦》了，因为《红楼梦》主要讲述的正好是这个年龄段的贾宝玉和一大群少女的故事。由于情感发育相对较晚，且此一时期的精神特点过度偏向于阳刚，从而对情感的，唯美的，日常的世界比较迟钝的男孩对《红楼梦》很难产生兴趣。一般来讲，要到高中阶段，也就是十五岁之后，他们才可能有兴趣阅读《红楼梦》，但其感兴趣的程度和理解力都明显不如女孩。成年以后的男性开始慢慢地从英雄传奇的世界转向日常的世界，并且精神特质上也逐渐趋向于阴阳平衡，开始能够欣赏阴性的美，并能理解人情的世界。这个时候，男女两性对《红楼梦》的接受差异相当程度上消失。
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