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《道德经》并非全部由老子撰写，其中相当比例的内容是上古君主培养接班人的教材。
此内容被称为：“金人铭”，刻于太庙之内。
《金人铭》与《老子》原文对比：
《金人铭》：“无多言，多言多败。”
《老子》：“多言数穷，不如守中。”
《金人铭》：“强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。”
《老子》：“人之所教，我亦教之：‘强梁者不得其死。’”
《金人铭》：“执雌持下，人莫逾之。”
《老子》：“知其雄，守其雌。”
《金人铭》：“夫江河长百谷者，以其卑下也。”
《老子》：“江海所以能为百谷王，以其善下之，故能为百谷王。”
《金人铭》：“天道无亲，而能下人。”
《老子》：“天道无亲，常与善人。”
序言1：《道德经》的来源
各位新老朋友大家好，我最近一直在讲《道德经》的课，《道德经》这课我觉得大家听了很欢迎，但是好多朋友说我们怎么听不到呢？因为没到学校去报名啊，怎么能听到呢？这个方法给我们提供了一些方便，就是我可以通过网络来讲，大家每天听一小段，觉得很好玩、有用，大家觉得有启迪，我就没白做这事。我是随便聊，没有任何学术探讨的内容，我所理解的《道德经》有什么内容，就跟大家分享一下，我们一句一句的欣赏，看看老子在讲什么。
今天，就给大家聊聊《道德经》，首先讲《道德经》到底是怎么来的。我有一个观点，就是我们不要神化老子，我们中国人特别喜欢神化一个人，这个人出了名，有了成就以后，我们就开始神化了。比如他出生的头一天晚上，什么金光照耀他们家的房子，他妈妈梦到了一个云彩怎么来到他们家等等，这种故事太多了，历代文献翻开多如牛毛。老子的传说也很多，说老子的妈妈怀孕很久好多年都不生，一生下来是个老头，不是婴儿，长着白胡子，所以生下来管他叫老子。这就不能这么说了，老子的“子”只是对尊敬的人的称谓，我们管老聃叫老子。各种说法都有，但是我们不能神化这个人。
《道德经》的来源是什么呢？实际老子并不是完全的《道德经》的写作者，我认为只能说他是编纂者、编辑者，他写的内容是什么呢？《道德经》的源头应该是上古时代，国家君主在治理国家过程中，总结出的领导者法则。当时这些领导者，比如上古时代尧舜禹、夏商周时代，这些领导者总结出一些法则来了，这些法则总结出来以后，要教育孩子，将来孩子要管理国家的，未来接班人要管理国家，怎么办呢？他们就把这些整理出来，刻在太庙里面金人背后，这个内容叫《金人铭》，金子的金，人物的人，铭是铭文的铭。
当时在好多器具上都有这些铭文，比如宝剑上有剑铭，鼎上有鼎铭，有一些记录什么事的，有一些是格言。这个《金人铭》据说是在太庙里面那个金人背后，金属的人背后刻的铭文。这个内容据说孔子也见过。《金人铭》里边的内容今天我们能看到一点儿，不多，但能看到一点儿，看到的内容跟《道德经》一比较好多地方非常相似，甚至有些话也一样。
比如说，《金人铭》说，“强梁者不得其死，好胜者必遇其敌”，那么老子《道德经》里面怎么讲呢？老子就说，“人之所教，我亦教之”，人们这么教育孩子、教育后代，教育管理者的，我也这么教育，怎么说呢？“强梁者不得其死”，大家看，“强梁者不得其死”这句话跟《金人铭》里是一致的。
再比如，《金人铭》里说：“夫江河长百谷者，以其卑下也”，什么意思？江河为什么能统帅百谷呢？因为江河它低下。那么老子怎么讲呢？“江海所以能为百谷王，以其善下之，故能为百谷王。”大家看这两个句子实际是很一致的，说明什么呢？说明老子当年他是国家图书馆的馆长，他见到了这些国家重要的文献，他因为看到当时时代乱了，领导者没有这些美好的品德，互相争夺利益，发起各种战争，所以老子把这些东西整理出来了，希望后世的领导者学习，所以《道德经》里讲的都是上古时代的领导者法则，这些内容，我觉得作为一个公司的管理者、公司的领导一定要学，这是最基本的品德修养，最基本的一些领导者的规律、法则，学了以后对管理大有好处，所以应该说我聊的内容是随便聊的，但是聊的内容应该是《道德经》与管理。
刚才给大家讲的是《道德经》的来源，所以我们后世把《道德经》每一个流派或者各个领域的人，把《道德经》引用以后会为我所用，比如说道家用来修炼，有练气功的，有人说这个《道德经》讲的全是运气的事，各种人有各种人的讲法，但是实际上我们要知道，老子《道德经》最早写的时候并不是给大家修炼用的，而是告诉一个国家领导者，一个组织的领导者，应该有什么样的品性，如何修炼自己，能够成为一个好的领导，它讲的是领导者法则，这个是我的核心思想。我以后在聊《道德经》的时候会不断地聊这些内容，就是老子讲的是领导者法则，大家一定要记住，这是今天跟大家分享的核心思想。
那么明天会分享什么呢？明天分享老子《道德经》里讲了两个“道”，那么到底是哪两个道呢？为什么会有两个道呢？明天跟大家分享一下。
注：本文是来自罗大伦博士，细说道德经有语音版本，也有文字版本，这里只分享了文字版本，需要语音版本的朋友们可以直接关注微信公众号：罗大伦频道
《道德经》并非全部由老子撰写，其中相当比例的内容是上古君主培养接班人的教材。
此内容被称为：“金人铭”，刻于太庙之内。
《金人铭》与《老子》原文对比：
《金人铭》：“无多言，多言多败。”
《老子》：“多言数穷，不如守中。”
《金人铭》：“强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。”
《老子》：“人之所教，我亦教之：‘强梁者不得其死。’”
《金人铭》：“执雌持下，人莫逾之。”
《老子》：“知其雄，守其雌。”
《金人铭》：“夫江河长百谷者，以其卑下也。”
《老子》：“江海所以能为百谷王，以其善下之，故能为百谷王。”
《金人铭》：“天道无亲，而能下人。”
《老子》：“天道无亲，常与善人。”
序言1：《道德经》的来源
各位新老朋友大家好，我最近一直在讲《道德经》的课，《道德经》这课我觉得大家听了很欢迎，但是好多朋友说我们怎么听不到呢？因为没到学校去报名啊，怎么能听到呢？这个方法给我们提供了一些方便，就是我可以通过网络来讲，大家每天听一小段，觉得很好玩、有用，大家觉得有启迪，我就没白做这事。我是随便聊，没有任何学术探讨的内容，我所理解的《道德经》有什么内容，就跟大家分享一下，我们一句一句的欣赏，看看老子在讲什么。
今天，就给大家聊聊《道德经》，首先讲《道德经》到底是怎么来的。我有一个观点，就是我们不要神化老子，我们中国人特别喜欢神化一个人，这个人出了名，有了成就以后，我们就开始神化了。比如他出生的头一天晚上，什么金光照耀他们家的房子，他妈妈梦到了一个云彩怎么来到他们家等等，这种故事太多了，历代文献翻开多如牛毛。老子的传说也很多，说老子的妈妈怀孕很久好多年都不生，一生下来是个老头，不是婴儿，长着白胡子，所以生下来管他叫老子。这就不能这么说了，老子的“子”只是对尊敬的人的称谓，我们管老聃叫老子。各种说法都有，但是我们不能神化这个人。
《道德经》的来源是什么呢？实际老子并不是完全的《道德经》的写作者，我认为只能说他是编纂者、编辑者，他写的内容是什么呢？《道德经》的源头应该是上古时代，国家君主在治理国家过程中，总结出的领导者法则。当时这些领导者，比如上古时代尧舜禹、夏商周时代，这些领导者总结出一些法则来了，这些法则总结出来以后，要教育孩子，将来孩子要管理国家的，未来接班人要管理国家，怎么办呢？他们就把这些整理出来，刻在太庙里面金人背后，这个内容叫《金人铭》，金子的金，人物的人，铭是铭文的铭。
当时在好多器具上都有这些铭文，比如宝剑上有剑铭，鼎上有鼎铭，有一些记录什么事的，有一些是格言。这个《金人铭》据说是在太庙里面那个金人背后，金属的人背后刻的铭文。这个内容据说孔子也见过。《金人铭》里边的内容今天我们能看到一点儿，不多，但能看到一点儿，看到的内容跟《道德经》一比较好多地方非常相似，甚至有些话也一样。
比如说，《金人铭》说，“强梁者不得其死，好胜者必遇其敌”，那么老子《道德经》里面怎么讲呢？老子就说，“人之所教，我亦教之”，人们这么教育孩子、教育后代，教育管理者的，我也这么教育，怎么说呢？“强梁者不得其死”，大家看，“强梁者不得其死”这句话跟《金人铭》里是一致的。
再比如，《金人铭》里说：“夫江河长百谷者，以其卑下也”，什么意思？江河为什么能统帅百谷呢？因为江河它低下。那么老子怎么讲呢？“江海所以能为百谷王，以其善下之，故能为百谷王。”大家看这两个句子实际是很一致的，说明什么呢？说明老子当年他是国家图书馆的馆长，他见到了这些国家重要的文献，他因为看到当时时代乱了，领导者没有这些美好的品德，互相争夺利益，发起各种战争，所以老子把这些东西整理出来了，希望后世的领导者学习，所以《道德经》里讲的都是上古时代的领导者法则，这些内容，我觉得作为一个公司的管理者、公司的领导一定要学，这是最基本的品德修养，最基本的一些领导者的规律、法则，学了以后对管理大有好处，所以应该说我聊的内容是随便聊的，但是聊的内容应该是《道德经》与管理。
刚才给大家讲的是《道德经》的来源，所以我们后世把《道德经》每一个流派或者各个领域的人，把《道德经》引用以后会为我所用，比如说道家用来修炼，有练气功的，有人说这个《道德经》讲的全是运气的事，各种人有各种人的讲法，但是实际上我们要知道，老子《道德经》最早写的时候并不是给大家修炼用的，而是告诉一个国家领导者，一个组织的领导者，应该有什么样的品性，如何修炼自己，能够成为一个好的领导，它讲的是领导者法则，这个是我的核心思想。我以后在聊《道德经》的时候会不断地聊这些内容，就是老子讲的是领导者法则，大家一定要记住，这是今天跟大家分享的核心思想。
那么明天会分享什么呢？明天分享老子《道德经》里讲了两个“道”，那么到底是哪两个道呢？为什么会有两个道呢？明天跟大家分享一下。
注：本文是来自罗大伦博士，细说道德经有语音版本，也有文字版本，这里只分享了文字版本，需要语音版本的朋友们可以直接关注微信公众号：罗大伦频道