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每一个人都有一个故事，每一个人都有一个不一样的童年。在这个我读了一本高尔基的自转体小说——《童年》
这本书主要写了：四岁就失去的高尔基随来到家，不欢迎他们，外婆却对高尔基很好，教他读书，让他学习。后来舅舅们怕他们抢夺财产，逼走外公。凶狠的外公拿外婆出气。直到有一天外公身无分文，直到沿街乞讨，高尔基的童年就到此结束。
看完书，我想起自己的小时候 ，总羡慕人家有父母在身边陪着，而我从小就像吃百家饭一样：一会在姨妈家待一年，一会在杭州阿婆家待一年，一会又是外婆带几个月，一会又是被姑姑带走两年。总是从一个陌生中转到另一个陌生中生活。虽然被亲人们宠着，但还是抵不过人家的小孩，小手牵着父母的大手从身边走过的样子。那时候我最喜欢唱《世上只有好》。
8岁时我为了能留在爸妈身边，我恳求他们只要爸妈答应我留在杭州读书，我就可以学着独立，自己一个人上下学，不让他们担心，让他们安心上班，我终于如愿以偿。路上看别人一家三口有说有笑是吉祥三宝。而我却只能脖子上挂着钥匙一个人上学、放学、开门和回家。有时还泡着半生不熟方便面，尽管这样，能在爸妈身边，能在杭州读书，我已经比其他孩子更幸福了。
在联想起高尔基先生的童年生活，我更应该珍惜现在的幸福生活。
小时候的高尔基刚来到外公家，就被排斥，还要干活，只有外婆宠爱高尔基。而现在的我们去外婆家，她们不都是用灿烂的微笑，粗糙而有着爱的手，做丰盛的美味佳肴来招待我们的吗？她们哪会让我们干活，心疼还来不急呢！我们犯错误时，他们不都是用宽容的心护着我们的吗？我们当小辈的还有时指责她们，现在想想真不应该。
现在我们依偎在父母身边，受到宠爱。整天在家里看电视、玩电脑、吹空调，父母总呵护着我们的小脚，不让我们跑，不让我们动。比如爬山，还怕我们受到伤害，扶着，拉着，保护着从山脚走到山头。我还看到有些孩子鞋带松了，还要父母蹲下去系。
有一次，我在老家的池塘边玩，不小心踩到了青苔，脚扭伤了。我哭哭啼啼跑回家，想从父母那里得到安慰，一边给我擦红花油一边说：“儿子，你是男子汉，这点小伤算什么，还哭鼻子，羞不羞。”
也许，高尔基在逆境中长大，经历过风雨和摔打才能坚强起来，看现在的我们是幸福的吧？！没错，我们现在要什么有什么，但不要做温室里的花朵，要经受住风吹雨打，严寒酷暑，这样才能有着顽强的生命力。
朝花夕拾完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的道路和经历，。下面unjs小编跟大家分享几篇朝花夕拾读后感范文，以供参考!
童年就像一杯浓郁可口的咖啡，品味时很甜美，但甜美中带有一点苦涩;而成长则像一杯芳香四溢的茶，入口也许很苦，那是因为你失去了童稚，失去了那份坚持的勇气，失去了一份心灵依慰，但随后你就能品出这茶的醇美、香甜，让人回味无穷，我在成长道路中学到、懂得了许多。
清晨开放的花到傍晚才摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，使人浮想联翩，回味无穷，我看着，陷入了沉思……
进了初中，发现每本语文书上都有鲁迅的文章，几乎每一篇文章都选自一个好听的名字《朝花夕拾》。一遇到鲁迅的文章，老师都会细细地讲，课文下边的注释也总是密密麻麻。《朝花夕拾》原本叫做旧事重提，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要批评，批评那个半封建半殖民地的社会。
在《从百草园到三味书屋》里，鲁迅先生以一个天真活泼的小孩子的视点，叙述了这沉闷的一切。
百草园是少年鲁迅的乐园，百草园里长着碧绿的菜畦，高大的皂荚树，紫红的桑椹，有在树叶里长吟鸣蝉，有伏在菜花上的肥胖黄蜂，有忽然从草间直窜云霄里去轻捷的叫天子。在园子里的少年鲁迅经常搬来凳子，爬上大树，在树叉上坐下，寻找着鸟蛋，大人来了，他又到草丛里去趴着，在青草的掩护下与大人捉迷藏。冬天，下了雪，他又会照着闰土爹的方法，玩雪和捕鸟，无奈每次所捕得的鸟少之又少。
但是，美好的时间总是短暂的，年少的他，被父母送到了私塾去，是因为鲁迅什么也不知道，他知道的，只有他将跟他那些可爱的花鸟鱼虫说Ade!
朝花夕拾》中，给我影响很深的是《阿长与〈山海经〉》这篇文章。阿长是鲁迅家给他请的保姆，这个乡下人的要求很多，生活很不检点：总之在私底下对别人指指点点;给鲁迅讲长毛的故事来吓唬他;还害死了鲁迅的隐鼠;睡觉摆人字形，差不多要要霸占整张床铺……但就是这样的阿长却给鲁迅买了他最想要的《山海经》，满足了他的愿望，。
童年的回忆就像一本令人难忘的日记，不经意一翻会让你感到流连忘返，哭笑不得，但更多的还是欢愉与喜悦。当我们有空时，不妨品品成长这杯茶，翻翻这本日记你会发现：自己得到了许多。
暑假里，我仔细阅读了已故作家鲁迅先生的一部经典着作《朝花夕拾》。鲁迅先生没有使用什么华丽的辞藻，却带给我们这些读者一种平和如小桥流水般清新的感觉。
这本书向我们反映了清末民初，封建社会那种压抑、守旧、苦闷的生活。通过鲁迅先生的讲述，阿长长妈妈的这个名字的来历反映出了旧社会对待人们的不同，特别是像阿长这样的生活在下层的人们来说，根本没有什么人权可言。旧社会人们对待别人的态度只能靠钱与权这两种的东西判断，在他们看来，只要有了这两种东西，自己就是比其他人高出一大截这种十分病态的心理。
据我了解，旧社会还存在着很多的陋习，例如女性缠足与女性人权低下这种情况。那时的晚清与民国女性，就是在社会底层苦苦挣扎的中国人类的代表，人们认为女子劳动能力低下，有的甚至只是用来生孩子，还有的人家生下女孩，就马上厌恶的抛弃或是杀死。身为一个新中国的女性，我对旧社会的人们存在很大的疑惑，女人为什么就不能干活呢?女人哪里比男人差了呢?为什么女人们就不能起来反抗旧社会的恶习呢?为什么还要自甘堕落甘愿把本该由自己掌握的命运统统交到别人的手中呢?这也许就是旧中国为什么百遭磨难，低声下气的原因之一吧。
合上书，我捉摸了很多，思来想去，我觉的清末明初的中国为何屡遭磨难呢?也许是穷人们被恶人们压迫，低声下气的不能敢于反抗，也许反而更增长了恶人们的狂妄自大，助长了他们的施暴的心理，国力便会空虚，皇帝贪图享乐不理政事，奸臣们在皇帝耳边颠倒黑白，富人们纷纷买官，社会上的人们乌烟瘴气，外国趁机向我们运输毒品，造就了一个个瘾君子，还被外国人戏称为东亚病夫，打仗的时候忠臣全被害光了，瘾君子们也无法动身奔赴战场，所以导致旧中国君主制集权终于被推翻，外国人连年侵略的惨剧。
今天我再次阅读了《红岩》这本具有革命意义的红色经典小说，每一次的阅读都有着同样的感受，那就是对共产党员的。
这本书主要讲了1948年，在国民党的统治下处在黎明前最黑暗的时刻。敌人为了得到口供，妄图用炎热、蚊虫、饥饿和干渴动摇革命者的意志。为了粉碎敌人的阴谋，龙光华、许云峰、江姐、成岗、刘思扬等人英勇牺牲了。伴随着解放军隆隆的炮声，去迎接黎明时分灿烂的曙光。
他们不管在什么地方都为党着想，就连在监狱中都这样，努力的收集关于敌人的情报。
他们全心全意为了党的胜利，执着的与敌人打着“持久战”，不管面临的是敌人给他们的严刑拷打，还是敌人假装打出的一条“糖衣炮弹”他们从不妥协，从不惧怕，从不迷恋。
我可远远比不上他们。他们可以为了党的胜利与敌人执着的打“持久战”，我却不可以对奥数执着的打“持久战”。
我每次做奥数遇到了难题，哎，顶多画图，画了半天，画是画出来了，但还是不会。要不列方程？算了吧，我最不会列方程了。所以只要一遇到难题，我就只能傻傻的坐在那儿，盯着题目出神。一来二去，渐渐就了，反正做了也是不会。和狱中的党员们对比一下，这么下来，我还真对奥数不够执着了。所以我要更加向共产党员，要对奥数执着，执着的去追求，把它一道一道的解出来。
共产党员们为党着想，换成我们做儿女的也该为着想。
说来也惭愧，在我的记忆深处还真有一次对不起妈妈。
那晚上正在下暴，妈妈了，躺在床上。我因为明天的一次单元测试，硬要妈妈为我买一本练习卷。妈妈呦不过我，只好拖着带病的身子走出了门……就当妈妈刚出门的几分钟后，一道闪电划过了寂静的夜空。我不禁为刚才的所作所为而感到羞愧，同时又夹杂着几丝不安与几分。终于在漫长的等待中，楼梯里终于响起了我熟悉的脚步声……
为什们同样是人，共产党可以为党着想，而我们却不能为着想呢？
我还在这本书中学到了很多很多……
2、初中红岩读后感800字
你知道祖国的山河为什么这样美丽如画吗？你知道红领巾为什么这么红吗？《红岩》，它会告诉你。
火红的年代，赤胆的忠诚，革命者穿透一切的，这是我读完《红岩》之后脑海中不断浮现的镜头。与电影《建党伟业》相似，《红岩》留给我最深的印象便是中国共产党热血沸腾，火一样的革命热情。“斧头劈翻旧，镰刀开出新乾坤。”他们有着共同的信仰，怀着共同的情感，不惧敌人的枪口，用他们的鲜血染红了旗帜，染红了我的心。
《红岩》描写了解放战争时期，在山城重庆，中国共产党领导下的地下工作者，受到国民党反动派的特务机关的残酷镇压和迫害，但是他们不畏强敌，在监狱中，与之进行不屈的斗争。《红岩》塑造了一个个性格鲜明的人物，我佩服江姐，在凶残的敌人把竹签钉进她的十指的时候，还是那么沉着冷静，不论有多疼，都一声不吭。还有许云峰，他在书店能敏感地意识到潜在的，在茶园为同志，机智冷静地叛徒，在宴会上巧妙识破敌人的阴险陷阱等等，都显出他是那样机智。我更佩服华子良，即使写他的笔墨不多，但是他的形象却深深地映在了我的脑海中，那疯疯癫癫的样子使每一个人都看不出破绽，不，应该说是一点破绽也没有！却没有想到他是共产党最重要的人。还有一个让我震惊的人物：小萝卜头宋振中，一个十岁的孩子，虽然他的都被敌人杀害，但他还是坚强的活了下来，还加入了共产党，凭的智慧了共产党员，为革命做出了贡献。还有罗世文、杨虎城、陈刚、陈瑶、双枪老太婆等先烈们，富贵不淫、贫贱不移、威武不屈，个个都是钢铁汉，他们的精神惊天地、泣鬼神。
啊！我明白了！革命先烈们用鲜血换来了我们今天的，也换来了新中国！烈士们的每一首首诗，每一句句话都深深震撼着每个炎黄子孙的心灵。我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，将促使我成为一个英勇坚强的人，一个二十一世纪的优秀接班人。我永远相信！在东方的土地上，红岩精神将放射万丈光芒，普照全！
读完《昆虫记》后，轻轻合上书，细细回味着书中的描写，我的心中泛起了一阵阵波澜。
《昆虫记》是一本描写昆虫生活习性的书，是法国昆虫学家法布尔的传世佳作。在法布尔的笔下，这些在我们眼里微不足道的小昆虫也表现出它们独特的一面：遂蜂的守门人充当着大门板和守门人的角色，同类来了就让开，异类来了就赶跑它；迷宫蛛的网像一个迷宫，昆虫掉进去就走不出来了；蝈蝈儿看起来好像是食素的，其实它们是一群伪素食者……这些小生灵在作者的笔下表现的活灵活现，像人一样有了灵性，会唱歌，会跳舞，有欢喜，有悲哀。
看完这本书后，我对这几句描写遂蜂守门人的话还记忆犹新：也许三个月以前，那时它还很年轻的时候，它曾经为了自己和后代们在这里单枪匹马地辛勤工作，每天都干得筋疲力尽，一直到现在才得以休息。不，它仍然没有停下劳动，它还在用它微薄的余力守卫着这个家。它已经不能再做母亲了，可是它依然能够为家人守卫大门，抵挡不速之客。看完这几句话以后，我被遂蜂守门人那对家里人深沉的母爱所震撼了。在它年轻的时候，它为了自己的家庭而奔波着；在它老了后，它仍然用自己最大的努力来守卫这个家。在这个世界上，我们人类的许多母亲不也是如此吗？她们为了自己的儿女而操碎了心，在儿女长大后虽然已经没有什么能够帮忙的了，可是心中却仍然装满了沉甸甸的母爱，想要再做点什么。
我再将书中的内容与我们生活中所发生的事情一对比，才发现，原来昆虫的世界和我们的世界有很多相似之处。为何我以前就没发现这一点，而法国昆虫学家法布尔却发现了？后来我才知道，法布尔将一生的精力都投入到昆虫的研究中去了，因此，他发现了昆虫的许多不为人知的事情。因为《昆虫记》在科学和文学上都很有地位，因此被称为昆虫的史诗。为何法布尔能够坚持一生都致力于昆虫研究呢？因为它热爱生命，尊重生命，热爱大自然，向往大自然。
《昆虫记》让我了解了昆虫，更让我了解了生命；《昆虫记》虽然看起来平平淡淡，但却蕴含了作者对生命的无比尊重，对大自然的无限向往。
孙悟空是全书中最光辉的形象。大闹天宫突出他热爱自由、勇于反抗的品格。西天取经表彰他见恶必除、除恶务尽的精神。孙悟空大闹天宫失败后，经过五行山下五百年的镇压，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍，身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄。作者在承认这种处境变化的前提下，从另一方面，即抗魔斗争中，歌颂了他的战斗精神。在重重困难之前顽强不屈，随机应变，就是镇魔者孙悟空的主要特征。红孩儿捏紧拳头，口吐三昧真火，烧得他九死一生;他依然抖擞精神，强行索战。小雷音群神被擒，孙悟空却孤军深入，仍旧与恶魔相斗。他又善于变化，以假为真，把妖精愚弄得不知所以。他经常变作蟭蟟虫、小蝇子钻到妖洞里去摸底，或者化为妖精的母亲、丈夫去欺骗它们。他好几次运用钻肠入肚的方法反败为胜。例如狮魔张口来吞，他立时顺水推舟，在它肚子里跌四平、踢飞脚，打秋千、竖晴蜓，疼得狮魔满地打滚，满口求饶。等他决定钻出来时，知道妖精乘机要咬，便机警地先用金箍棒探路，反叫它迸碎了门牙。他跟妖精纠缠得越久，经验也越丰富，斗志也越昂扬。比起八戒、沙僧来，孙悟空是最得力的护法弟子。
然而孙悟空的性格仍有其前后一致的地方。这除了抗魔的英勇顽强外，还表现在他对神佛的桀骜不驯上。参加取经，他先讲条件，观音菩萨才答应他叫天天应，叫地地灵。取经途中，他经常驱遣山神土地、四海龙王、值日功曹前来效劳，稍有拂逆，那就要伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心!仅仅为欺骗两个小妖，他便要玉帝闭天，若道半声不肯，即上灵霄殿动起刀兵!所以连玉帝也无可奈何地只得他无事，落得天上清平是幸，终于答应他犯上的要挟。对慈悲的观音，孙悟空敢骂她惫懒，咒她一世无夫;对庄严的佛祖，他敢说是娇精的外甥。而他那种斩尽杀绝的斗争风度，更直接抵触了佛教的戒律。这位西天取经的孙悟空还屡屡以大闹天宫的历史为荣，但最忌讳别人提起弼马温的旧名。因此可以认为，孙悟空前后的命运是互相矛盾的，然而在性格上却自有一致之处。现在，再回过头去认真看待《西游记》中的这只可爱猴子。起初，他的可爱像不懂事的孩子，看似缺乏教养，其实天性热爱自由习惯率性而为。尽管他将天宫搅和得天翻地覆，我们还是觉得他可爱，因为这就是他与生俱来的天性，这就是他孙悟空的特色五百年后得以重回人间的孙悟空，在经过了多年的沉寂之后，变作了另一种成熟的可爱。他再不会那么骄狂，他的心中拥有了一个更宏伟的目标，不再为个人的自由奋斗，而是为全体人民的幸福奋斗。克服重重困难，清除祸害，完成伟大的事业，造福人群。最终我们欣喜地看见他完成了这样的使命。
范文二
《水浒传》是中国经典小说之一，它真实地描写了以宋江为首的农民起义、发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶，梁山好汉替天行道，最终却落个四分五裂，死的死，走的走，这不免使人为他们打抱不平。
读完整本书后，在我脑中对好汉的印象总结成两个字"忠、义"。他们忠是忠于亲人、人民、国家。他们在种种威逼利诱之下，绝不改心，始终对国家忠心耿耿、赴汤蹈火，为在水深火热中的人民除暴安良，出生入死。他们义在义于兄弟、朋友。他们可以为朋友冲锋陷阵、两肋插刀。"义"还可以理解为正义，他们都是一个个具有强烈的正义感的人，一个品质高尚的人，他们为了正义可以奋不顾身，因为强烈的正义感在他们的内心深处一直告诉他们，什么事应该奋不顾身而奋战到底，什么事应该不用拔刀相助。一个义字虽然只有简简单单的几笔，但要实现这个字所包含的意思，相信这个世界上能做到的人也没几个。因为大多数人们的"义"已经被内心的自私、贪婪等邪恶的品质吞噬掉了。
在我的眼里，书中的贪官都是一条条贪婪又邪恶的大肥虫，我一直在想，梁山好汉的结局不是这样该多好，结局如果是好汉们因为具有强烈的正义感和打抱不平的思想，替天和百姓行道，除去了大多数贪官，使百姓们过上幸福美好的生活。我想这肯定是当事所有百姓和正义之士的迫切愿望。
总而言之，梁山好汉的精神是值得我们每一个人学习的，我们不该向往贪官的这种生活，要具有正义感，内心拥有怎么也擦不去的"忠、义"二字。
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哑牛就是这样的一个人，哑牛是一个哑巴，正跟着胖老太婆子去卖蔬菜。哑牛在目睹胖老婆子偷钱后，不能说明真相，还被胖老婆子反咬了一口。这就是哑牛的缺点：哑巴吃黄连有苦说不出，还要默默地背黑锅。
可是，哑牛也有优点啊。因为小哑牛善良、真诚、能干、懂事，所以卖蔬菜的大婶们都特别地喜欢哑牛。
我还听过这样一个故事：一个名叫子竹的孩子从农村转到了城市，对于一个农村长大的孩子来说，视野变得宽广了，却也带给了子竹苦恼。他开始不自觉地吧自己和别人作比较，觉得自己总不如别人，而且班上一些调皮的男生叫他乡巴佬，甚至因为他的名字，直接叫他蜘蛛。渐渐地，他开始把自己的心一层层地包裹起来，不让别人踏进半步。
有一天，他像往常一样低着头走进教室，经过教室办公室的时候，听到有一名老师提到了他的名字，铭感的他不由地停下了脚步。
你们班的子竹很不错啊，十分内敛，不像有的男生那么浮躁，学习也比刚来时进步不少啊！
这也许是那位老师无心的一句话，却如同重磅炸弹一般，在他自卑的心上炸出了一个缺口。
原来，他也并非一无是处。
后来，班主任老师就乱起外号的事，批评了那些调皮的男生，还偷偷告诉几个有责任心的同学去和他交朋友，帮助他，并在班会课上引用了《简爱》中的一段话鼓励他：你以为，因为我贫穷、低微、相貌平平、矮小，我就没有灵魂，也没有心吗？你想错了！我的灵魂和你一样，我的心也跟你的完全一样。如火上帝赋予我财富和眉毛，我会让你难以我离开我，就像我现在难以离开你一样。上帝没有那么多，但我们的精神是平等的，就像我们的灵魂穿过坟墓，站在上帝面前，彼此平等本来就是如此。
是啊，任何一个人都是平等的，不论你生活在农村还是城市，不论你富贵还是贫穷，只要拥有一颗高尚的灵魂，你就能雨上帝比肩。命运关闭了哑牛说话的阀门，却打开了哑牛优秀品质的窗；命运夺走了刘伟的双臂，却教会了刘伟坚强；命运夺走了贝多芬聆听的权利，却给了贝多芬能够扼住命运咽喉的勇气，谱写了震撼人心的《命运交响曲》……
因为有了缺陷，人生才会呈现出多姿多彩，这正如断臂的维纳斯一样。缺陷，本身也是一种美。
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白桦树的确是很高尚的，我歌颂白桦树!
汽车穿梭于高山丛林之间。映入眼帘的，是干枯盘虬的矮植被。萧条如生锈般的针叶如同干瘪的线条，百万年前它们就不冷不热地扎根在那里，让你的心中涌入了无限的恐惧与悲哀。那里有褐色主宰着，铺天盖地，森严冷寂，如果不是偶尔有鸟鸣轻轻提醒你，你还会以为自我走在了寸草不生的沙漠中呢!这时你可能觉得这很原始，也许会觉得壮观。然而同时你的眼睛定会感到干涩，另一种味儿萦绕在你心间冷落孤单。可不?有一点儿吧?
然而山回路转的一瞬间，若是你猛地望到前方有一小片超群的白桦林，委婉地施礼，神秘、热情而又娉婷，那你抑郁的情绪又将如何?
那就是白桦树，东北一种蛮常见的树，然而却又是无比高尚的一种树。
那是生机焕发的一种树，细直的干、端庄的枝。它的干约有丈把高，似乎是挺拔向上的拐杖，虽不笔直却稳中虬劲。它大大小小的枝丫如孔雀开屏般罗列，如同密而光洁的扇骨，决不依傍交错。它柔软细腻的叶子簇拢在枝杈周边，一层叠着一层，不留下丁点空隙，组成了一把微微张开的结实的太阳伞。它的皮尤为斑驳，有着老虎身上的冲淡的花纹，恰似一张纯白的皱纹纸上，用毛笔侧锋即兴涂抹了几道浓墨一般，还映着点生机盎然的青绿。这是一种能写字的树皮呢!哪怕这树仅细一拳，它却努力地生出蒲扇般层叠的叶子，参天耸立，在风沙中闪烁着斑斓的光。
这就是白桦树，东北一种很常见的树，然而绝对是一种无比高尚的树。
它没有壮山河的气势，没有轻软撩人的芽条。也许你要说它不够英武，也不算娇媚。如果英武专指气壮山河，娇媚也意味着轻软撩人，那么白桦则显得过于平凡。但是它坚强、素净、安稳、无私、旷达，更不用提它的默默奉献，它是善良有风骨的雅士。当你徜徉在广袤的山野中时，眼前突然出现一群独特纯洁的白桦，难道你就只觉得它是树?难道你就没想到它竭尽所能奉献自我，至少也象征了民间的慈善家?难道你没觉得，那些固守道义、无私助学、严肃工作的感动中国人物就如同生生不息的白桦?难道你不能更长远地思考到，这样稳健质朴、一心为人的旷达的白桦树，宛然就是历经半个世纪而永垂不朽的青年同志雷锋的高尚精神吗?
让那些言行不一、软弱低趣、自私狭隘的华而不实的人去赞美那些骄傲的楠木和媚俗的垂柳吧，去藐视这极常见、极高尚的白桦树吧。我要朗声礼赞白桦树!
