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翻开人生的第一页书，相当于走向人生的道路。《我的大学》是写高尔基当翻开人生第三页书的人生道路。
这本书叙述高尔基抱着上大学的念头来到喀山，但他很快明白穷人上大学是无法实现的。他住在贫民窑里。为了谋生，他去当码头工人，又在面包坊里干活。这使青年高尔基更多的接近了搬运工人和其他劳动者，密切了和他们的联系，更深切地体会到受剥削、受压迫的痛苦，增强了争取解放的革命欲望。他读马克思的书，接受革命理论。他还不断发动工人与剥削阶级进行斗争。虽然在这个时代，由于反动势力的猖狂，革命斗争常遭失败和挫折，使得高尔基时有悲观失望。但是，在和工人群众的共同斗争中，高尔基得到了锻炼，革命思想日已形成。高尔基就是在这样的“大学”中，成长起来了。
高尔基的那种顽强学习的精神，使我相信即使人生道路常有困难，只要我们有决心，就一定会为自己开辟一条崭新的人生之路。《我的大学》使我真正明白了“学习如逆水行舟，不进则退”的道路，真正体会到唯有勤奋学习，长大后才会有所作为。
今天晚上大宝睡得早，我和老婆也难得落得清闲，所以我们夫妻二人坐在一起闲聊一会。聊天的主题主要围绕着读书以及她工作上的趣闻轶事。我跟她说，我现在每天有两件事不做的话，心里会很慌。第一，见不到你们娘俩；第二，不读书。这是真真切切的感受。我自己都感到很疑惑，不知从何时开始，读书已经成为了我生活中的极为重要的一部分。当然，这是一件好事，我应该高兴，而且应该感谢我的老婆和孩子，是她们娘俩彻底将我改变，还应该感谢的是我选择了攻读博士学位。
最近，读了《大学》和《中庸》之后发现我大中华五千年文明历史留传下来的东西真的是瑰宝，老祖宗传下来的知识的确值得现代人学习和传承。先简单说说《大学》，大学之道，讲究的是要修身、齐家、治国、平天下。修身则是核心。家、国和天下是由一个个的个体人组成，一个人如果每天不学无术，自身的学识、德行都无法使这个人在家中维系一个稳定的地位，那么，这个人更谈不上治国和平天下了。
再谈谈《中庸》，诚乃至圣之道，非常人可及也。想要做到至诚之人，就一定要先做到博学、审问、慎思、明辨、笃行。这是《中庸》的主要观点，至诚之人可以做到做事不偏不倚，处事不惊，明辨是非，谨言慎行。读到这里，我想起了高中时期班主任给我们定下的班规，即诚实博学、慎独笃行。原来老师也是受到《中庸》的启发后，给我们定下这个班规。当时，班主任还给我们解释了班规的含义，但当时似懂非懂。现在，细细想来，才明白班主任所要传达的意思。老师是想教给我们，做事要诚，学习要博，独处时要谨慎，行动要切合实际。
果然，一个人还是要不停的读书才能慢慢体味人生，才能为今后的人生之路找到一个明确的方向。今吾已三十有一，明此道理，为时不晚，只有不断修饬自身才行。而且，需为子女做个好榜样。
高尔基上大学这个想法来源于一个叫尼.叶夫列伊诺夫的中学生。他是一个帅气可爱的青年，他的眼神如女人般柔和，原来住在高尔基的阁楼上。他常看到高尔基手上拿着书，引起了他的关注，慢慢他们就熟了，没多久他就让高尔基相信自己“颇有科研天赋。” 他告诉高尔基，随便考好几门，就能得到大学的奖学金，再过五年就成为一个学者。高尔基来到了喀山，来上大学，到了喀山，现实生活为了避免饿肚子，常常找点活计。而跟我们现在比，高尔基的生活很艰苦，而高尔基热爱读书，所以我们应该珍惜现在的生活。
有一次，高尔基的小木棚着火了，他们把里边的油一桶一桶搬出来，但高尔基的书还在熊熊大火中，他当时很着急，于是就一本本的搬下来，但时间来不及，有一部分书，被烧掉了，读到这，我都想帮他一块去搬书。
读了这本书，我才知道，高尔基有着上大学的梦想，但现实生活他上大学的愿望没有实现。但是最后经过自己的努力而成为了有名的作家。让我知道，无论条件多么艰苦，通往梦想的路不止一条！必须坚持不懈。
标杆性的大学，这样的定义加上之前保时捷911的类比恰如其分，即便如今哈佛不是在每个学科中都最为优秀的那个，然而如雷贯耳的大名和一直以来的声誉让这所大学依旧是人们说起大学教育时最容易联想到的殿堂。
这一章里着重介绍了1869-1909年间担任哈佛大学校长的艾略特，他的一番话，至今听来依然是一针见血指出了大学教育的本质：我们要培养实干家和能做出成就的人，他们成功的事业生涯可以大大增进公共福祉。我们不要培养世界的旁观者、生活的观众或对他人的劳动十分挑剔的批评家。拿着这番话反思自忖毕业于名牌高校的我，眼界上便是相形见绌了。
第九章还没有读完，一天却已近尾声，也是多亏了有读书活动的鞭策，能把上下两卷的书翻过大半，多读、多想、多写，在写的过程中才发现有些挂在嘴边或是隐约现于脑海的表述竟不能付诸笔端，毕业后长期写作的缺失和浅阅读的后果已经暴露无遗，工作的忙碌、亲朋的邀请都不应该成为现下窘境的借口，绝知此事要躬行。
《大学》作为一篇千古名文，其作者曾子写出了儒家“美德”的特点。
我们先讲一讲作者曾子，姓曾，名参，曾参，字子舆，十六岁师从孔子，颇得孔子真传。
《大学》分为经文和传文。经文是总结传文的，传文则细讲经文的重点，并在讲的过程中引经据典。
现在我们来说说经文。经文主要讲了治国的方法。原文是这样的：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。意思是：古代那一些想要在天下弘扬光明品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理自己的家庭和家族，先要修养自身的品德；要想端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己意念真诚，先要使自己获得知识。
而传文就是细讲这个治国方法的。
传文一共有十传。传一讲的是“弘扬光明的品德“，传二讲“澡身浴德，日新月异“；传三讲“知其所止，止于至善”；传四讲“”凡事抓住根本“；传五讲“获得知识的途径”；传六讲“不要自欺欺人”；传七讲“修身先正其心”；传八讲“齐家先修其身”；传九讲“治国先齐其家”；传十讲“平天下先治国”。可以看出修养品德是治国的根本。
我认为修养品德就是让自己变得更文明，比如不打人，不说脏话、不随地吐痰等。在别人问你问题时不回答，这种行为也是需要修养品德的。
这是三部曲最后一步书了，也是我的最后一篇读后感了，好巧！
这本书记述了高尔基的成年生活，在儿时、青年，饱受挫折的高尔基，怀着进入大学的梦想，怀着对未来的每好向往，他来到了喀山。但现实总秘立项残酷得多，他不久便参加了秘密的革命活动。他革命了。也许认为革命是好的吧！但腐朽多年的俄罗斯还是让他跌了一大跤，他想到了一个出乎意料的决定——zisha，但他并未成功，不成功也好嘛！
为了生活，更为了读书，他在喀山做过工人、零工，还当过流浪汉！但他从未放弃过信念——读书。带着对未来的美好憧憬，他不得不离开了喀山，开始了新的追求。
环境可以造就一个人，也可以毁掉一个人。这句话一点儿也不假。高尔基对这句话得到了完美的诠释。环境没有毁掉他，反而造就了一代文学英雄，一代家喻户晓的人物。
佩服他，不单单是他童年的遭遇，不单单是他青年的那种境界，更多的是成年后的拼搏。他与书结下情愿，不管环境在艰苦，只要能够读书，就相当值得。
读书能改变人的一生，今天我才能够真正理解。
另外，我终于明白：名人的经历也可以不一帆风顺，也可以受挫折，原来，名人也会“自闭”，原来“自闭”也可以消失。其实，名人也是最普通的人，只是一方面做得比较出色罢了。
