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导语：《与子侄书》是明末清初文学家毛先舒写的一封信。下面是小编搜集整理的与子侄书原文及翻译。欢迎阅读及参考！
原文
年富力强，却涣散精神，肆应于外。多事无益妨有益，将岁月虚过，才情浪掷。及至晓得收拾精神，近里着己时，而年力向衰，途长日暮，已不堪发愤有为矣。回而思之，真可痛哭！汝等虽在少年，日月易逝，斯言常当猛省。
译文
（我）年纪轻，精力旺盛的时候，却精神涣散，没有志向，放纵自己在外面应酬。这种无意义的事做多了就会妨碍有意义的事情，将年华虚度，才情浪费。等到知道了要集中精神，将分散的精力收聚回来时，却又年纪和精力不济，就像路途长远而太阳西下，已经不能发愤而有所作为了。回首想一下，真应该痛哭一场！你们虽然还是少年，但时间很容易流失，我这些话应该让你们猛然醒悟。
肆：放纵.
年力：年纪和精力.
堪：承受.
及至：等待.
向：从前.
浪掷：虚掷.
汝：你.
常：常常，经常.
近里着己：靠近内里，附着己身。意谓将分散的精力收聚回来。
斯：这.
言：话.
与子侄书赏析
观乎天地，察乎万物，人生一世，草木一春，唯有正气长存。犹如种子之进化，优良品质铸就的灵魂，绵延万代，有益社会，促进世界繁荣。丑恶者败坏，神憎鬼厌，天地灭之。
人生也是如此，优者存，劣者汰。社会在不断进步，时代在不断发展，人生也需要不断完善，所以不断提高自我的修养，独立进取，心怀天下，铸就你的高品质灵魂，做有用之人，才是完善人生的真谛。
人生之所以伟大，不是他的体格、饭量与力气超出常人，也不是他的钱多权重，而是他的灵魂。体貌不过于五官、四肢，相差无几，但是能力贵贱、智愚优劣则有天壤之别，无非在于他们的精神品质，在于他们的灵魂，所以灵魂有高低之别。人生之所以伟大，在于他拥有足够的知识、品格、意志、心怀天下，成就造福人类的事业，因此铸就了高贵的灵魂。
人生不是只有吃喝玩乐，过日子，假如，你甘于平庸，只知挣钱，吃喝玩乐，苟且人生，那么你的灵魂自然就是低档，甚至卑微的，那就如同行尸、草木一般；如果你为了挣钱自乐，而不择手段，侵害他人，破坏公共道德和秩序，那么你的灵魂就肮脏卑劣的灵魂，是有罪的。
我的名片一直印着“聪明而正直、勇敢而不莽、独立而不霸”，就是一种自我修养的要求。希望你们也能领会得到，铸就你们的灵魂基础。一个高品质的灵魂首先来自于他的学识与修养，把握知识的力量，懂得道义，学会做人，拥有高尚的品德，即便在环境的局限下，不能有大作为，也不会出卖灵魂，苟且富贵，这就是懂得独善其身，拥有高贵灵魂之人。倘若一个人只学了方法知识，却不去修养自己的品德，仅仅知道以自己的技能去损人利己，持强凌弱，那么他的灵魂就丑恶了。即便得逞一时，也必是多行不义必自毙的结局。
《孙子兵法》的第一篇“始计篇”，首先就讲“兵者，经之以五事，一曰道，二曰天，三曰地，四曰法，五曰将”，把道义放在谋略的第一位，可见古人非常明白做事要得道的道理，否则再高的谋略，也会因违背自然，违背道义而失败。黄石公的《素书》中说“决策于不仁者险”，“先莫先于修德，败莫败于多私”。古人云：“邦无道不入”，“无道，富且贵，耻也”等，都是这个道理，所以人生必须不断地修养完善自己。
然而，这一切都从学习明理开始。如果你很堕落，不想读书见识，那么你的一切认知来源都仅仅局限于狭隘的身边，将以小山沟的猴王为楷模，以山野的是非为是非，计较于口角草木之间，无异于井底之蛙。所以，我希望你们要有雄心，走出小山沟，争取到外面求学的机会，看看外面广大的世界，学会独立进取。这仅仅是一个开端。
只有看到更广阔的世界，才会认识自己的渺小与局限，从而谦虚进取。看看古今中外，多少风流人物，他们是如何展示精彩人生的，要么智慧超群，要么勇猛绝伦，要么品格超凡，要么觉悟脱俗，要么个性独秀，要么功勋卓卓，名垂青史，要么恶行累累，遗臭万年。这都是广阔世界中的精彩，各有千秋。他们无不展示超人的意志与才能，都是非常宝贵的精神财富。与他们相比，我们算什么？
看看天地的广袤，山河的壮丽多彩，人风的多样，人性的多姿；感受一下天地之悠悠，战场之沧桑，学海之无涯，以触发灵感，感悟天地与人生。这都是上智者的必修课程。
唯有读书见识，才能吸食前人的精神食量，智慧经验，壮大自我；才能看见社会落后与不公的一面；才能拥有担当匡复的能力与精神，心怀天下，铸就你的灵魂。否则你可能是只知挣钱过日子，追求自我的发达，而不顾大局生死之人。
社会是不断进步的，人生是一个不断完善自我的人生，没有学到更好的良知与品格，即便你很有财富与权势，也还是“野蛮”状态，丑恶的灵魂。唯有智慧与品格的提升，我们才具备做一个有用之人，高贵的灵魂。古人云：修身、治国、平天下就是这个道理。
强者造福人类，引领潮流，弱者无所事事，暗昧人生。能力虽有大小，但我们永远都应该向强者看齐，追求进步，否则，我们只能是庸庸的贩夫走卒。完善自我的基本道理在于，不要成为被同情的弱者，要使自己成为有用的人，能够造福人类的强者。这就是“达者兼济天下，穷者独善其身”的道理。如果一个连独善其身的水平都没有达到，那么，他可能就是社会的负面了。
西方人最明白的一个道理，靠着富人的施舍是永远不能使自己富裕起来的。因此，它告诉人们的道理就是，首先应该的就是学会独立进取，而后开创、济天下。
当你从立志求学到蓄养足够的学识修养，再到心怀天下的时候，你的人生才会向得道多助迈进，实现理想——济天下。这才是有用的人生，高贵的灵魂——聪明正直，独立博爱。
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